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Los Cañaris
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Origen
La gran nación Cañari, en la época aborigen, ocupaba un amplio territorio, que incluía
las actuales provincias de Cañar, Azuay, parte de Chimborazo al norte, Loja al sur, Morona
Santiago al este, Guayas y el Oro al oeste.
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Ubicación
Los Cañaris son un grupo étnico de habla Quichua, que habita mayoritariamente en la provincia
del Cañar y en menor porcentaje en el Azuay.
Actividades
Económicas
En el Cañar, al igual que en muchos lugares de la provincia del Azuay, el trabajo relacionado
con la agro sigue siendo la actividad mayor de la población indígena.
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En amplios sectores rurales, aún se continúa labrando la tierra, mediante el uso de
rudimentarias herramientas y sembrado los mismos productos tradicionales. El yugo,
el arado, la puya y la azada, todavía constituyen los
utensilios comunes para cultivar el maíz, la papa, el melloco, la oca, la mashua, |
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el fréjol, las hortalizas y demás productos
que son parte de la dieta alimenticia de la población.
En algunos sitios se ven las antiguas terrazas de cultivo, que están siendo reutilizadas,
grandes pastizales para el ganado vacunar, caballar y ovejuno, que es otro rubro
económico
de la región.
Otro de sus ingresos económicos es la producción artesanal, sobre todo de textiles realizados
con ancestrales tecnologías, cerámica, cuero, piedra,
cestería, bordado y trabajos en paja toquilla.
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Tipos de Construcción
La vivienda tradicional indígena, construida en base de viejas tecnologías prehispánicas
y con los materiales propios del entorno, todavía es posible encontrarlas desperdigadas en
varias parcialidades
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de Cañar.
Por lo general la vivienda familiar consta de dos chozas:
dormitorio y cocina edificados con el material básico, la tierra, que mezclada con paja sirve
para los adobes, apisonada para el piso, con carrizo para el anchacliado del techo o también
para levantar los poyos3de descanso. Además como elementos constructivos también se utiliza
los pingos de madera o chaguarqueros para armar la cubierta y sobre estas se pone la paja como
protección.
La cocina cumple un papel muy importante en la vida del indígena por la serie de factores que
reúne: El fogón o tullpa proporciona fuego para preparar los alimentos brinda el calor vital
para contrarrestar el frió del páramo, el humo que produce sirve para ahumar ciertos alimentos.
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En la cocina también esta el cuyero y a veces, los nidos o cushas de pocas gallinas que poseen. Además
allí está instalada la ashunga, especie de cesto plano donde se ponen a madurar los quesos y otras
golosinas que de cuando en cuando se pellizcan. En el corredor se hallan los telares de cintura con
los que trabajan los tejidos.
Comidas y Bebidas
Los productos utilizados en la dieta alimenticia son: el maíz, papa, melloco, oca,
mashua, fréjol y calabazas, en combinación con la carne de res, chancho, borrego y
cuy, que se obtiene mediante la domesticación de animales o la compra en los mercados.
La bebida principal es la chicha de jora que se prepara en grandes tinajas de barro.
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Vestimenta
El atuendo masculino de los Cañaris, esta constituido por pantalón negro de lana, camisa bordada
en cuello y mangas, cushma o poncho corto de lana, faja o chumbi a nivel de la cintura y sombrero
de lana |
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prensada, de forma redondeada.
El femenino por blusa bordada de mangas cortas, polleras de lana con las orillas bordadas, reboso,
illiglla o hualcarina sujeto con prendedor o tupo de plata y sombrero de lana igual al de los varones.
Leyendas
La antigua concepción andina que ha sobrevivido, de alguna forma, hasta la actualidad
en la mentalidad del pueblo Cañari, considera a la naturaleza como un ser animado,
dotado de espíritu. Todo lo que en ella vive esta relacionado entre si: el sol, la
luna, los vientos, el agua, las montañas, los animales, las plantas, todos los seres
naturales tienen vida.
Su mundo cosmogónico esta lleno de concepciones mítico - religiosas, que originaron
la creación de múltiples seres progenitores y deidades tutelares, como la serpiente
y la guacamaya.
Estas creencias y costumbres de algún modo todavía emergen de lo recóndito de la memoria
colectiva: si bien sus signos y símbolos han sido sustituidos, modernizados,
la reminiscencia del pueblo, aún los conserva muy dentro de su sentimiento interior.
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| Características Físicas: |
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| Medios de Transporte: |
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| Ubicación: |
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